ஜிக்காட்டம்

கற்பதற்குரியவை அனைத்தும் கலை எனப்படுகிறன. எளிமையாக கற்கக்கூடிய செயல்களை கலைகள் என்றும், நீண்ட கால பயிற்சி முறைகளை கொண்டடக்கியவைகளை நுண்கலைகள் என்றும் அழைத்தனர். ஆதிகாலங்களில் மனிதர்கள் கலையை அதிகம் போற்றி வளர்த்தனர். மனிதர்களின் அன்றாட வாழ்வின் ஒவ்வொரு செயல்களுக்கும் ஏற்றவாறு ஒரு கலை தொடர்ப்பில் இருந்துள்ளது. இயல், இசை மற்றும் கூத்து (இன்று நாடகமாக மாறியுள்ளது) போன்றவை கலைகளின் தொகுப்பாக அமைகிறன. கலையை ரசிக்க யாரும் சொல்லியோ, பழகியோ தரவேண்டியதில்லை. அது நம் ரத்தத்தில் கலந்துள்ளது. எங்காவது … Continue reading ஜிக்காட்டம்

தோல்பாவை கூத்து

என்ன செய்ய நானும் தோல்பாவைதான் உந்தன் கைகள் ஆட்டி வைக்கும் நூல் பாவைதான்! - வாலி, தசாவாதாரம். தோல்பாவைக்கூத்து திரைப்படக் கலையின் முன்னோடி. இராமாயணமும், புராணக்கதைகளும் அன்று எளிய மக்களைச் சென்றடைய பாவைக்கூத்து உதவியது. ஆனால், இன்று அழிவின் விளிம்பில் உள்ள பல நாட்டுப்புறக்கலைகளில் தோல்பாவைக்கூத்தும் அடங்கும். ஆறு ஆண்டுகளுக்கு முன் மதுரை காந்தி அருங்காட்சியகத்தில் அண்ணல் அம்பேத்கார் வாழ்வில் நிகழ்ந்த சிறு பகுதியை தோல்பாவைகூத்தில் பார்த்தேன். அம்பேத்காரும் காந்தியும் சந்திக்கும் காட்சியெல்லாம் அதில் காண்பித்தார்கள். மறக்க … Continue reading தோல்பாவை கூத்து

புலியாட்டம்

தெருக்கூத்து, தோற்பாவை நிழற்கூத்து, பொய்க்கால் குதிரை ஆட்டம் போன்ற தமிழ்நாட்டு நாட்டாற்கலை வடிவங்கள் நிகழ்கலைகளாக விளங்குகின்றன. ஊர்வலங்களிலும், உற்சவங்களிலும், ஆன்மீக, சமூக விழாக்களிலும், மொகரம், ஓணம் பண்டிகைகளிலும் நிகழ்த்தப்படும் ‘புலியாட்டம்’ ஒரு நிகழ்கலைதான். நிகழ்கலை என்பது ஒருவரோ, ஒரு குழுவினரோ பிறருக்காக பாடியோ, ஆடியோ, நடித்தோ, சொல்லியோ காட்டுவது. பிறருக்கு நிகழ்த்திக் காட்டுவதால் நிகழ்த்துதல் என்று பெயர் பெற்றது. புலிபோல வேடமிட்டு ஆடுவதைப் புலியாட்டம், புலிவேஷ ஆட்டம் என்று அழைப்பார்கள். தமிழகத்தின் அனைத்துப்பகுதிகளிலும் புலியாட்ட நிகழ்ச்சிகல் நடத்தப்படுகிறன. … Continue reading புலியாட்டம்

தஞ்சாவூர் ஓவியம்

தமிழ்நாட்டை ஆண்ட விஜயநகர நாயகர், பிஜப்பூர் சுல்தான், மராட்டிய மன்னர்களால் பொருளாதார, கலாச்சார மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. 18ம் நூற்றாண்டில் தஞ்சையைத் தலைநகரமாகக் கொண்டு தமிழ்நாட்டை ஆண்ட மராட்டிய மன்னர்கள் மராட்டிய மண்ணில் போற்றப்பட்ட பல கலாச்சார பழக்கங்களை தமிழ் மண்ணில் அறிமுகப்படுத்தினர். அவற்றில் சில: “கதாகலட்சேபம்” என்று இன்று புழக்கத்தில் இருக்கும் இசையுடன் கலந்த கதை சொல்லும் உத்தி, குழுப்பாடல் மூலம் இறைதுதி செய்யும் “நாமசங்கீர்த்தன” பாணி, “புரவி ஆட்டம்”, “தஞ்சாவூர் ஓவியங்கள்” என்று அழைக்கப்படும் ஓவியப்பாணி. … Continue reading தஞ்சாவூர் ஓவியம்

வர்மக்கலை

யோகக்கலை, ஞானநிலை, கவநிலை ஆகிய மூன்றையும் ஒருங்கிணைத்துச் செயல்பட்டவர்கள் சித்தர்கள். இந்த மூன்றும் இணைந்த நிலையில் தான் அவர்களால் வர்மங்களில் உள்ள உயிர்நிலை ஓட்டத்தை கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. அதை வைத்து சிகிச்சையளித்தனர். அதவாது உடம்பைத் தொட்டுப் பார்த்தே சிகிச்சையளிக்கும் முறையை உருவாக்கினர். அது தான் “வர்மக்கலை.” மனித உடலில் உள்ள உயிர்நிலை ஓட்டங்கள் சந்திக்கும் பாகங்களில் எண்ணெய் தேய்த்துத் தடவிக் கொடுத்தும், நீவிவிட்டும், நரம்புகள், எலும்புகள் ஆகியவற்றை அழுத்தி, சீரான ரத்தம் ஓட்டம நடைபெறச் செய்வதன் மூலம் … Continue reading வர்மக்கலை